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《中国人史纲》书评

书名: 《中国人史纲(上)》    作者:陈慧   发表于 2017/8/27 18:17:45

  柏杨的《中国人史纲》,是一部从黄帝下至八国联军侵华义和团运动的中国通史(遗憾,没写清朝的覆灭和中华民国)。本书乃柏杨入狱时撰写,他在火炉般的斗室中,或蹲在墙角,或坐在地下,膝盖上放着用纸糊成的纸板,和着汗珠,一字一字地写成。由于大家可以想见的原因,某些史料在细节上并不确凿,但我们不得不佩服他的博闻强识和顽强毅力。这本书与我以往读到的通史大不相同,柏杨不是教大家正襟危坐了去听史学讲座,也不是炫技似的将一堆史料摘录排开;而是如一位睿智慈祥的长者,幽默平实、通俗简要地给大家讲那些有关我们民族的故事——我们是谁,从哪里来,做了什么事情,光荣与屈辱、辉煌与黑暗,皆娓娓道来。

 也许是受写作条件限制,也许是因为他本来就打算写一部普及大众的书,《中国人史纲》除了少数引用了文学经典(例如柳永《雨霖铃》),几乎没有古代史料原文,一切都由柏杨以白话讲出故事来。时而幽默,时而慷慨,时而悲愤,柏杨丰富激昂的感情将本已跌宕起伏的中国历史渲染得异彩纷呈,所以此书很容易读下去,也很趣。但非常明显的是,这本书中柏杨的个人观点非常强烈,要注意辨别。当然,著书便是为了立说,若是观点不明晰,不新颖,不能引起作者的思考(无论是共鸣还是鄙视)或者提供可借鉴之处,便不能叫“写书”了。

 小结《中国人史纲》的其它特点:

   1. 柏杨痛恨酱缸文化代表作之一的帝王庙号谥号年号,书中的年份全用西方的公元纪年表示,帝王皆直呼其名。这样时间线索更加清晰,普通读者得以从解析正德元年万历十五年等年号的辛劳中解放出来,也不用再校对帝王的庙号谥号年号。但有时候,姓名反而不如帝王尊号等肉麻名字通俗,例如讲尹祁放勋、姚重华、姒文命,就不如说尧、舜、禹来得明白,呵呵。

   2. 书中很多图表,将国土区划、政权迭替、派系斗争等展现得很直观。

   3. 叙述时,大多一个世纪为一章,每章最后一节对比中外大事记,让人在读中国史的时候,也知道地球上其他民族在做什么。

 柏杨比较有特色的观点:

   1. 柏杨是很热爱这片土地和这个民族的,也以之为荣,但很厌恶中华人的民族劣根性,几乎抓住一切可发挥的地方提出劣根性文化酱缸概念,并给予不遗余力的鞭挞;

   2. 提出三个黄金时代的说法,除了先秦汉、初中唐、清康乾以外,都是黑暗时代;

   3. 无情地抨击儒学,尤其是理学、道学,把儒家思想认定为封建专制、禁锢思想、隔绝自由、践踏人性、毁灭性灵的始作俑者,是催生和培育民族劣根性和政府黑暗无能的罪魁祸首。

   4. 歌颂和感激清朝入侵中原,庆幸明朝的覆亡。理由是,如果不是清朝及时入侵,重新注入大一统的向心力,并且扩大了帝国版图,则300年后西方列强一来,中国必然四分五裂、沦丧国土,变成另一个犹太民族,却由于缺乏犹太民族具有凝聚力的宗教情怀而永远无法复国。

  光荣与屈辱,辉煌与黑暗,这一切我都深知;无论她贫穷、弱小、劣根还是酱缸,我深爱这片土地以及上面的人民,我都不离不弃,坚信这个民族的力量。柏杨和钱穆,两个不同时代的人,经历性情、学术成就也都不同,但在这一点是共通的。


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